EL JUEZ GARZÓN, EL ÚLTIMO AJUSTICIADO DEL RÉGIMEN.

Como dijo Pablo Iglesias ” la historia suele repetirse, primero como tragedia y luego como farsa, y que lo segundo anuncia la clausura de un ciclo histórico”. Partidos de ultraderecha pasados de moda como la falange, han conseguido sentar en el banquillo al Juez Garzón ya que para ellos es un “rojo peligroso”, le acusan de atreverse a investigar los crímenes del franquismo. Para que nos demos cuenta que los rescoldos del fascismo no se han apagado aun, porque también cuentan con apoyos en el interior del PP y en algunos sectores de ultraderecha que apoyaron el golpe de estado de Franco, un trágico capítulo de la historia de España que costó más de un millón de muertos algunos de ellos a manos de familiares, amigos y vecinos endemoniados.

El Tribunal Supremo, donde la amplia mayoría de los magistrados pertenecieron y juraron lealtad a los principios fundamentales del régimen, podrá hacer valer aquella frase que treinta años después volvemos a recordar: el franquismo no se toca. Y quizás por esta razón la derecha franquista no le perdona a Garzón haberse declarado competente para poder investigar los asesinatos y las desapariciones que ocurrieron durante la Dictadura de Franco, que no durante la guerra, porque la guerra como todos sabemos son crueles por ambos lados y se cometen atrocidades sin escrúpulos, lo que aquí se investiga son los crímenes ocurridos posteriormente, durante la opresión y la revancha política desmesurada de Franco.

La semana pasada, el progresista Luciano Varela, el instructor del Supremo en la causa general contra Garzón devolvía el estoque al Supremo para que el resto de la sala compartiese la medalla. Nadie quiere para él solo ese honor internacional: permitir que los ultras de Manos Limpias y la Falange Española de las JONS sienten en el banquillo de los acusados al hombre que intentó juzgar los crímenes del franquismo.

En cuestión de dos semanas, es casi inevitable que el Poder Judicial aparte a Garzón de su juzgado y deje a España ante su espejo, para podamos contemplar que la democracia heredada carece en algunas ocasiones de sentido común. Garzón cometió un error, una imprudencia. Como juez, debería haber sabido que en España las leyes más duras son las que no están escritas.

Una injusticia en España, Así titula The New York Times el alegato en defensa de Garzón que publicó en sus páginas hace unos días. Es un duro editorial contra la causa abierta contra el Juez, que califica de “políticamente motivada”, el prestigioso diario afirma: “Los crímenes reales en este caso son las desapariciones durante la dictadura franquista, no la investigación de Garzón.” “España necesita una investigación honesta de su turbulento pasado, no perseguir a aquellos que tienen el valor de exigirla”. Con este tipo de afirmaciones que provienen de la catedral de la coherencia periodística, tenemos que empezar a razonar acerca de la actuación del Magistrado y mirar hacia nuestro propio ombligo donde seguramente encontremos la respuesta a este controvertido caso.

Políticos de todas las ideologías de este país y del mundo entero, menos del PP claro esta, sindicatos, artistas, aristócratas, personalidades de alto calado social y mediático y una laga lista de humanistas se han sumado al rechazo contra la causa al Juez Garzón, ya que una sentencia condenatoria a quien se le puede llamar el Juez arriesgado y comprometido, acabaría con una carrera dedicada a hacer que terroristas y dictadores paguen por sus crímenes. Alguien dijo una vez una frase y me gustaría terminar este artículo con ella, ya que define brevemente, no solamente la labor realizada por el Juez en el caso de los crímenes del Franquismo, sino la causa que llevaron a los fusilados y masacrados a permanecer aun en cunetas olvidadas, “nadie se enfrenta con los poderosos sin ser castigado por ello”.

POLITICOS CORRUPTOS

Nos hemos concienciado, estamos hecho a la idea de la gran cantidad de políticos corruptos a los que estamos pagando todos los españoles, en todos los informativos de televisión, prensa escrita y radio, a todas horas no cesan los informes de casos de corrupción. Y ahora la traca total, no final porque esto no acabará aquí, ahora nos salen los del PP, con varios casos de corrupción en distintas ciudades de España, como en Baleares, el caso Gürtel y algunos más que, por desgracia, irán saliendo en este país, en el que los políticos se parecen a Alibaba y los 40 ladrones, aunque aquí hay algunos más y donde todos ellos pueden apropiarse de lo ajeno. Lo triste de todo es que ninguno devuelve ni un duro de los que se han llevado, si acaso le imponen una pena de prisión y todo resuelto.

Estoy tan cabreado y desanimado con todos ellos que me estoy planteando no votar a ninguno en las próximas elecciones, que salgan los que sean, me da igual, así mi conciencia estará tranquila al no ayudar, por mi parte, a crear más torpes indeseables, que se las dan de listos y no lo son tanto cuando al final acaban en la cárcel.

Estos días no paro de hacerme la misma pregunta cuando sale el tema del caso Gürtel, ¿A que temerán los dirigentes del PP con el caso Gürtel que todavía no han tomado una decisión en contra del Sr. Bárcenas, socio de Correa en el PP?. Con esta decisión de no tomar ninguna medida, pienso que hay gato encerrado. Yo siempre he dicho que cuando una persona quiere sacar "tajada", siempre "pringa" a algunos más para que, si en el futuro se descubre el caso, tenga la boca cerrada, o bien se lleve toda las culpas, así de claro. Lo que tiene que hacer el PP en mi humilde opinión es cesar en su cargo a todos los corruptos que militan en su partido, de lo contrario perderá toda la credibilidad que tenía, que no es poca, ya que son la segunda fuerza política del país.

Yo le diría al Sr. Rajoy, que si no toma una decisión urgente, los españoles pensaremos que algunos dirigentes de ese partido, están presuntamente implicados en el caso mediante sobornos, que si no hace algo inminentemente y deja claro cuales han sido los motivos que vinculan a esta gentuza con el partido, estará siendo partícipe en esta trama.

Como esperan ustedes que creamos a este tipo de politiquillos, si no pasa un día en el que no salga algún corrupto, tanto de ese partido como de los otros. Me da verdadera vergüenza tener que aguantar a nuestros políticos un día tras otros en unos medios u otros, haciendo rodar ríos de tinta mientras se ellos sólo piensan en enriquecerse, sin preocuparse de los problemas que los demás ciudadanos tienen a sus espaldas.

LA IGLESIA PIDE PERDÓN - ¿CUANTAS VECES MÁS?

Como dijo mi buen amigo Don Quijote, "donde esta la verdad esta Dios", por eso la Iglesia Católica necesita más que nunca decir la verdad para encontrar al Dios verdadero. La Iglesia sigue y seguirá a lo largo de su historia pidiendo perdón porque son tantos los errores que ha cometido, es tanto lo que ha callado, ocultado y son tantas las veces que ha mirado para otro lado que no descansará tranquila hasta no redimirse de sus propios pecados. El ejemplo lo tenemos actualmente, hace unos días en la primera homilía tras la pastoral, el Vaticano expresó sus más profundas disculpas a las víctimas de los casos de pederastia que han sacudido principalmente a la Iglesia Católica de Irlanda, pero haciéndolo extensivo a todo el mundo, y hoy mismo La Santa Sede alega que se enteró muy tarde del caso del cura fallecido en 1998 y que llegó a abusar de 200 niños sordos. Puntualicemos que en los últimos años han sido ocho los sacerdotes apartados por abusos y practicas sexuales sólo en España.

Podríamos relacionar las veces en las que el Vaticano ha tenido que pedir perdón públicamente, pero me temo que esta lista que tiene un principio relativo aun no tiene fin determinado ni determinante, por desgracia tenemos que escuchar aún muchos “mea culpa" por parte del Vaticano, y esperemos que sea más pronto que tarde, porque sólo con el perdón seremos un poco mejores.

He aquí algunos datos sobre las veces que el Vaticano se ha pronunciado pidiendo perdón por actos abusivos, o bien condenatorios, omisión o acción a largo de su corta historia.

- Sobre la Inquisición: en 1982 Juan Pablo II se refirió a los "errores de exceso" y en varias ocasiones ha condenado el uso de "la intolerancia y hasta la violencia en el servicio de la verdad" de los inquisidores.

- Sobre el Holocausto: en 1997 expresó su pesar por las conciencias adormecidas del Vaticano durante el Nazismo y la inadecuada "resistencia espiritual" de otros grupos ante la persecución de los judíos. En 1998 el Vaticano publicó un documento sobre el Shoah, palabra hebrea usada para el Holocausto, expresando pesar por los mismos problemas morales.

- Sobre las Cruzadas: en 1995 caracterizó las expediciones armadas como errores.
Alabó el celo de los cruzados medievales pero afirmó que ahora debíamos "dar gracias a Dios" por el diálogo y no recurrir a las armas.

- Sobre los pueblos nativos: en 1985 pidió disculpas a los africanos por la forma en la que fueron tratados en los siglos recientes. En Estados Unidos en 1984 pidió perdón por los excesos de los misioneros y en 1987 reconoció que los cristianos estuvieron entre los que destruyeron la forma de vida de los indios.

- Sobre el ecumenismo: el Papa ha hablado en varias ocasiones del perdón mutuo entre las iglesias cristianas separadas. En 1995, pidió disculpas "en nombre de todos los católicos, por los errores ante los no católicos a lo largo de la historia".

- Sobre las mujeres: en una carta de 1995 que examinó brevemente la discriminación histórica de las mujeres, el Papa afirmó que dentro de los responsables se encontraban "no pocos miembros de la Iglesia", algo que lamentaba profundamente.

- 22 de noviembre de 2001: El Papa pide perdón a las víctimas de abuso sexual de parte de sacerdotes y otros clérigos en todo el mundo.

El Vaticano ha tenido similares pronunciamientos sobre la esclavitud y el racismo, la cercanía con el poder político dictatorial, y hacia teorías científicas como las de Galileo, que fue condenado por decir que la Tierra giraba alrededor del sol, sin olvidar que las condenas a Galileo fueron hechas por tribunales eclesiásticos, es decir, por organismos de la jerarquía católica.

Yo soy Cristiano, creo en Jesús de Nazaret y me considero seguidor suyo; Soy Católico pues soy miembros de la Iglesia Católica, comparto sus creencias y la forma de dar culto, y en la medida de lo posible soy practicante; pero tengo que decir, que en alguna ocasiones siento vergüenza por actitudes y comportamientos de algunos curas, algunos con nombres y apellidos e incluso con caras, los que salen en periódicos y telediarios manchando el nombre de la Iglesia con abusos y excesos, otros en el anonimato mas cruel ya que "campan a sus anchas" como antaño, y otros que adscritos a la política que les reporta cuantiosas cifras económicas se oponen al avance en políticas sociales, médicas y humanitarias. Siento rabia y vergüenza, pero en quien yo creo seguro que también la siente, por esa razón sigo ahí, donde siempre he estado.

Quisiera terminar con una frase de la Madre Teresa de Calcuta, que dice así - "El perdón es una decisión, no un sentimiento, porque cuando perdonamos no sentimos más la ofensa, no sentimos más rencor. Perdona, que perdonando tendrás en paz tu alma y la tendrá el que te ofendió."

MUERE MIGUEL DELIBES -ADIOS, MILANA BONITA-

Quiero comenzar este umilde homenaje con uno de los párrafos más bellos que han salido de su pluma: “Sostenía el pájaro agonizante entre sus chatas manos, la sangre caliente y espesa escurriéndole entre los dedos, sintiendo, al fondo de aquel cuerpecillo roto, los postreros, espaciados, latidos de su corazón e inclinado sobre él lloraba mansamente: milana bonita, milana bonita”.

Escritor, cazador. La obra de Delibes destaca, contempla y destila, con un dominio del castellano como pocos tienen o tendrán, la esencia de una sociedad que fue cambiando del franquismo más duro y dictatorial a una democracia algo revuelta y revolucionaria. Renunció al baile que le proponía la más guapa, para seguir danzando en solitario, en libertad; esa fue su grandeza, la libertad de las palabras, la libertad de las frases, la libertad de sus ideas.

Miguel Delibes siempre se describió a sí mismo como "un hombre sencillo": un vallisoletano por nacimiento, pero también por vocación, rechazó en varias ocasiones trasladarse a Madrid; un cazador experto -varios de sus libros tratan, directa o indirectamente, sobre la caza-; un defensor de los valores y la dignidad humana frente a la opresión del poder y del dinero, pero también frente a un progreso irracional e inhumano.

Así se definía Miguel acerca del aborto hace unos años, demostrando que se sentía comprometido con las noticias de actualidad,”De aquí se deduce que el aborto no es matar, (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea”, me quedo con una de sus frases preferidas «La libertad o invade toda la esfera pública y política o es un camelo».

De todos los libros escritos por Delibes mi preferido es " Los Santos Inocentes", El libro comienza con una dedicatoria a “mi amigo Félix Rodríguez de la Fuente”. Después, en las siguientes páginas, toda la desolación de un cortijo en la Extremadura de los años 70, todas las humillaciones de los señoritos de sonrisa blanquísima y unos ojos llenos de servidumbre que bajan la mirada generación tras generación. Es tal la penuria que pasan los personajes que a falta de justicia divina, es el autor quien se la toma con su puño y letra.

Así concluía su discurso cuando le fue entregado el premio Cervantes, resumió en un pequeño párrafo su dilatada vida literaria y cómo esos personajes fruto de nuestra ficción al leer sus libros eran tan reales como la vida misma para el propio Miguel. “En medio quedan unos centenares de seres que yo alenté con interesado desprendimiento. Yo no he sido tanto yo como los personajes que representé en este carnaval literario. Ellos son, pues, en buena parte, mi biografía”.

Delibes ya no recibirá nunca el Nobel, como no lo hará Ayala, una larga espera que, a su edad, no creo que le importara demasiado ya. Ahora, quizás, es momento de brindarle un reconocimiento todavía mayor, y mira si es fácil; basta en hacerse con uno de sus libros, seguro que tenemos uno a mano en casa, abrirlo por la primera página y empezar a leer con entusiasmo. Esa es la manera en que los autores, tras su muerte, alcanzan la verdadera inmortalidad.

“Ahora esperemos que Dios cumpla su parte”, como escribió en su obra "El Hereje", y reciba a tan ilustre y buena persona con los honores que merece. Si yo he tardado unos días en sumarme a ese homenaje, no es porque la muerte de Delibes no me haya afectado, sino porque la pérdida del ultimo de los representantes de los mejores escritores que ha dado nuestra tierra, me ha dejado huérfano de palabras, mudo de la mano derecha y sobre todo cojo de sentimientos.

HERMANDADES O ONGs DE BARRIOS

Nuestra sociedad, en los últimos tiempos, ha experimentado una serie de cambios muy rápidos que obligan a un replanteamiento en las estructuras internas de las Hermandades. Uno de los más relevantes, junto a la formación y la cultura, es sobretodo la actividad social que se genera en ellas o que se debería de generar. La funcionalidad de la Hermandad, sus actuaciones, su forma de estar dentro de la sociedad, de la que forma parte, cambia según la época y el contexto en el que se muevan y en estos momentos se nos demanda una actuación seria, responsable y comprometida en esta materia.

Un aspecto importante es el convencimiento de que la Hermandad debe abrirse al exterior y comenzar a dinamizarse en permanente contacto con las personas de su entorno mas próximo, sean cristianos o no, en este sentido la relación Hermandad y sociedad es fundamental y quizás una de las mayores razones de la existencia de las mismas actualmente. Por este motivo, uno de los puntales debe ser la actuación social, colaborando en la mejora de los niveles de vida de la parte más necesitada de la sociedad, con un equipo de mujeres y hombres que modifiquen los contenidos y la finalidad de la hasta ahora llamada “Bolsa de Caridad” por una verdadera Acción Social, moderna, directa y resolutiva, porque nuestra sociedad así lo está reclamando.

Si por un lado existen las ONGs dedicadas en su mayoría a la ayuda internacional, y sin menospreciar en absoluto su trabajo colaborando en obras sociales fuera de nuestras fronteras, la labor de la Hermandad actual es ser la ONG del pueblo, del barrio o de ámbito más próximo, es decir, junto (que no frente) a las asociaciones que actúan en pro de los más débiles en lugares que nos son más o menos cercanos, las cofradías tienen la oportunidad de realizar el mismo o parecido papel que las ONGs pero en su zona más directa de influencia que no es otra que su barrio, sus vecinos, su gente, lo que mejor conocen y que, aunque no nos lo creamos, tiene también sus necesidades, a veces física pero en otras ocasiones también de espíritu. Además de los casos de hambre, sed, frío, encontramos también a personas con enfermedades, depresión, anorexia, droga, malos tratos, problemas de comunicación, etc.

Es ahí donde una Hermandad moderna y con visión de futuro dotada de las herramientas necesarias para conseguir subvenciones Estatales o Municipales, debe incidir con la constitución dentro de la corporación, de un grupo humano capaz de dar respuesta a los problemas más acuciantes de nuestro entorno más próximo, problemas que actualmente nos quedan tan cercanos a todos nosotros. La colaboración con instituciones benéficas no puede quedar en "migajas" o fruto de la dinámica heredada, debe de ser una colaboración codo con codo, lo más estrecha posible y encaminada en todo momento a la consecución de fines concretos.

Ante las necesidades que reclama nuestra sociedad, ya es hora de poner a nuestras Hermandades al servicio no sólo de nuestros hermanos, o al frente de manifestaciones religiosas públicas que a penas duran una horas, sino también de nuestro entorno social y convertir nuestras Hermandades en entidades que se encuentren en un sitio preferente y en referencia clara e importante, dentro de la sociedad en la que vivimos. Asociaciones de mentalidad abierta y moderna, adaptadas al siglo que hemos estrenado recientemente, que sean puntas de lanza para erradicar en lo posible tanto la pobreza física como de espíritu de nuestra sociedad más cercana.

Para ello, las Hermandades deberían de comprometerse aun más con la sociedad, con nuestros semejantes en la realización de proyectos tanto sociales como culturales y formativos, bien en materia cristiana, organizando talleres lúdicos y didacticos o cursos formativos e informativos. Tenemos que hacer de las Hermandades, como dije anteriormente las ONGs del los pueblos, los barrios o mejor, las ONGs de tantas y tantas familias que en la actualidad lo están pasando tan mal,y todo ello sin dejar de mirar un solo instante hacia la Cruz, símbolo de fe y amor para todos los Cristianos y por el que se constituyen y trabajan las Hermandades.

LIBERTAD

A lo largo del recorrido de la historia del ser humano se ha hablado; debatido; especulado mucho acerca de la libertad del hombre sin que nadie hubiese podido hasta nuestros días llegar a un fin claro sobre la misma.

Así mismo la libertad es considerada por los teólogos “un tesoro divino”; por los científicos como “algo inexistente” ya que no puede ser explicado por ninguna de las leyes de la naturaleza; por los filósofos como una “meta a conseguir” y por el resto “algo que puede ser que exista como puede ser que no”. Con esto lo único que tenemos claro es que hay una gran variedad de teorías para explicar tan solo dos cuestiones: ¿Qué es la libertad humana? y ¿Existe la verdadera libertad?, preguntas que por muchos que se afanen en responder en libros y artículos periodísticos jamás serán contestadas con el acierto oportuno.

Podemos hacernos algunas preguntas como,¿En qué terreno moral se hunden las raíces de las personas que no ha tenido una existencia fácil, que su vida ha transcurrido al margen del éxito personal y profesional; pero que han sido capaces de insuflar vida a su maltrecho destino, apartados de la sociedad desde que nacieron en asentamientos marginales, en cárceles o atrapados en el mundo infame de la droga; ¿Qué principios, pese a tener como compañero inseparable a lo largo de su existencia al infortunio, pueden tener estas personas, para que desde una óptica opaca por la sentencia del resto, estén dispuestos a defender a capa y espada su derecho a la heredada inocencia con la que nacemos?, y ¿qué umbrales están dispuestos a traspasar para preservar aquello que el ser humano tiene por lo más valioso?.

Me quiero hacer eco de lo que don Quijote le dice a Sancho y que miles de veces se ha repetido: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar cubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres”. Es ésta una de las frases más explicitas y más elocuentes que jamás se han escrito sobre la libertad, valor que debe anteponerse a la propia vida. Quizá, porque sin libertad no cabe una vida humana auténtica y plena.

No seamos jueces, ni justicieros de aquellos que más que un juicio incierto necesitan de la compasión y el apoyo de todos, no seamos verdugos del prójimo o inquisidores de almas inocentes; solo ese día en el que la libertad prevalezca ante todo lo demás, se podrá entender la filosofía de una vida marcada por la inocencia con la que se nace y se debe morir.

Quisiera terminar con una frase que Don Quijote refiere a su fiel amigo Sancho, refiriéndose ésta a las sensaciones que experimenta el cautivo al conseguir la libertad, - “Gracias sean dadas a Dios - dijo el cautivo - por tantas mercedes como le hizo; porque no hay en la tierra, conforme mi parecer, contento que se iguale a alcanzar la libertad perdida”.

MIERCOLES DE CENIZA - CUARESMA -

De pequeño solía jugar en el patio de la Parroquia, entre los viejos macetones cubiertos por el intenso verdor de la hierba que agobiaba a los geranios, el empedrado del suelo en el que solía imaginar multitud de figuras que servían en un misterioso entretenimiento de canicas, y en sus viejos salones de los que se desprendía el olor a humedad y a libros de primera comunión. El cantineo de un pájaro que no conocía, daba la nota musical a esas tardes bañadas por millones de rayos de sol, que a duras penas conseguían franquear los altos y amarillentos muros desconchados. Para mi eran tardes de inocentes juegos en un lugar lleno de misterio, al amparo de la vieja y dañada torre campanario, que tantas veces me gustaba dibujar en mi cuaderno mientras estaba en clase, o repasar en mi mente justo antes de quedar dormido.

Una de esas tardes, en las que el invierno deja entrever la llegada de la cercana primavera, ese tipo de tardes en las que las luz del sol tiene otro color, se presumía diferente, esa tarde iba a ser mágica para mi. José, el “Sacristán” me pidió que le ayudase a quemar ramas de olivo, para mi fue fascinante, que mas podía pedir un crío, ramas secas, cerillas, en definitiva fuego, razón por la cual me entraron unas ganas de hacer "pipí" inaguantables. Pregunte a José, para que quemábamos las ramas de olivo y a igual que siempre, predispuesto a dar una lección al instante, me explico que esas eran las ramas bendecidas de Domingo de Ramos, que hoy se quemaban para que las cenizas que queden después de la quema sean utilizadas en la misa, de esta forma Pepe el Cura hará una cruz con ellas en la frente de los hombres y mujeres, mientras repite "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás, simbolizando que estamos de paso Pepe. Yo quede fascinado, era algo sorprendente y mágico.

Han pasado muchos años desde entonces, y aquella tarde aun la recuerdo como una película grabada en mi mente fotograma a fotograma, puede que haya olvidado algo o quizás inventado, pero no se aleja mucho de la realidad de aquel momento, han pasado muchos años y el rito se sigue haciendo igual, aunque José ya no quema las ramas, el Párroco es otro, y yo, ya no juego en el patio de la Parroquia, que ha cambiado tanto que no inspira los sueños infantiles de antaño. Ha pasado tanto tiempo que mi piel se ha vuelto más dura, mi corazón más recio, mi mente más abierta y mis pelos ya blanquean sin remedio.

Mañana al igual que desde aquella tarde hago cada año, cumpliré con el rito de asistir a la misa, me impondrán en la frente la ceniza y una vez mas intentare resurgir de mis propias cenizas para ser mejor persona, olvidar lo peor del pasado y vivir un mejor presente. Esta cuaresma quiero hacerme algunas preguntas como ¿qué sucede en nuestra sociedad? ¿y en nuestra Iglesia? ¿qué nos sucede a nosotros mismos? ¿por qué tenemos miedo a quien es diferente, a quien no tiene nuestro mismo color de piel, ni nuestros rasgos; a quien habla una lengua distinta, tiene costumbres, modos y hábitos diferentes; no comparte nuestra religión ni nuestra cultura; procede de lejanos países que no conocemos y se muestra diverso en su forma de organización social y familiar? Los inmigrantes, ¿tan distintos son? ¿tan diferentes los sentimos?.

La Cuaresma nos invita a mirar a nuestro alrededor y a sintonizar con las necesidades de quienes nos rodean, necesidades materiales ciertamente, pero también esas otras más profundas que nos llaman a ser generosos con nuestro afecto y nuestro tiempo. Benedicto XVI propugna este año, en su anual mensaje cuaresmal, una reflexión sobre la justicia. Al fin y al cabo, la justicia clama al cielo en estos tiempos de fuerte y larga crisis económica y social. -El anuncio cristiano –dice el Papa- responde positivamente a la sed de justicia del hombre. El cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.