jueves, 23 de diciembre de 2010

NIÑOS ROBADOS

Ya era hora de que se pusiera “pies en polvorosa” y que de una vez por todas se empezaran a mover documentos en los juzgados de España. Ya era hora de que algún estamento se tomara en serio los supuesto robos de hijos de republicanas organizado por la dictadura después de años de ver archivadas sus denuncias, los afectados por presunto robo y tráfico de bebés en hospitales españoles entre los años 60 hasta los 90 están viendo como la justicia al fin mueve ficha desde que el Juez Garzón denunciara esto hechos en 2006 y en cuyo auto se hablaba de 30.000 niños arrancados de sus madres.

En estos días no paran de ponerse denuncias de familiares afectados en los juzgados, sobre todo en ciudades como Cádiz y Málaga, que se unen a otras tantas que ya se han admitido a trámite por presunto robo de bebés en los hospitales del reto de España. La Policía Judicial, a instancias de la Fiscalía, ha empezado a investigar una veintena de casos de mujeres que dieron a luz en los hospitales como el de LA LÍNEA DE LA CONCEPCIÓN entre los años 60 y 80, los cuerpos de los bebés jamás han aparecido. En los hospitales les decían que los bebés habían muerto, pero nunca se los enseñaban o lo hacían muy rápidamente y envueltos en mantas o mortajas. En los cementerios no constan entierros o las fechas son contradictorias. Igual que los informes clínicos.

El fiscal jefe ha decidido actuar de oficio ante la avalancha de casos que han salido estos últimos meses en los medios de comunicación. También en Madrid acaban de derivar a la AUDIENCIA NACIONAL una denuncia conjunta con 55 casos de presunto robo de bebés en diferentes hospitales españoles. A todo ello hay que añadir que se está preparando una gran demanda conjunta desde una asociación capitaneada por dos “niños robados”. El 27 de enero de 2011 ANADIR la presentará a la Fiscalía General del Estado. De momento ya tienen 130 y el número de demandantes crece día a día.

El Ministerio Público se enfrenta a una creciente oleada de denuncias de familias que, tres y cuatro décadas después, han decidido llevar a los juzgados la desaparición de sus hijos o hermanos, a los que los hospitales donde nacieron dieron por muertos. Es una investigación difícil. Algunos de los centros denunciados ya no existen y muchos de los profesionales denunciables han muerto. Todo depende de cómo se analice el caso. Si fue una acción para tapar una negligencia médica, habría prescrito. Si la intención fue la de cambiar a un niño de familia, no lo estaría según jurisprudencia del Supremo.

sábado, 13 de noviembre de 2010

ADIOS AL MAESTRO BERLANGA

Luis García Berlanga ha fallecido sobre las siete de la mañana en su domicilio de Madrid a los 89 años de edad, Berlanga, uno de los grandes mitos del cine español por el trío de obras maestras formado por ¡Bienvenido, Mr. Marshall! (1952), Plácido (1961) y El verdugo" (1963), nació en Valencia el 12 de junio de 1921 en el seno de una familia burguesa y era nieto de un gobernador de su ciudad e hijo y nieto de políticos de la República, luchó primero en el bando antifranquista y, perdida la contienda, se alistó nada menos que en la División Azul. «Apenas estuve un año y hubo varias causas», «La principal es que a mi padre le amenazaba una pena de muerte y que aquello podía ayudar a una sentencia más benévola. Otra era cierto espíritu de aventura que, a la vez, suponía escapar de una posible depuración por haber estado con los republicanos.

Cuando España sólo se preocupaba de sobreponerse a una guerra insuperable, Luis García Berlanga (Valencia, 1921) echó mano de la osadía de sus 31 años —la misma que ha demostrado el resto de su vida— y convirtió una película para lucimiento de una folclórica, Lolita Sevilla, en la sátira de un país desgarrado. Una nación que esperaba la ayuda del Tío Sam y que se quedaba, como muchas otras veces, con un palmo de narices. ¿Amargura? Sólo realidad sin aspavientos.

García Berlanga ha fallecido "de mayor" y "tranquilamente". El cineasta y académico García Berlanga fue Premio Príncipe de Asturias en 1986, estaba retirado desde el año 2000 y su última aparición pública fue el pasado mes de mayo para inaugurar la sala de cien madrileña que lleva su nombre.

Berlanga, que recibió el Premio Nacional de Cinematografía (1981) y la Medalla de Oro de Bellas Artes (1983), representó a España en los Óscar en más de una ocasión, como ocurrió a principios de los años 80 con "Patrimonio nacional".

Ha dirigido también cintas como La vaquilla (1985), Moros y cristianos (1987) y Todos a la cárcel (1993). Su última película fue París-Tumbuctú (1999).

Retirado del cine en sus últimos años —«despantallizado», era su definición—, el realizador deja a la posteridad un legado secreto que sólo podrá desvelarse en 2021, cuando se cumplan 100 años de su nacimiento. Está depositado en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes. ¿El contenido? Seguro que guardará una sorpresa.

miércoles, 13 de octubre de 2010

MINEROS DEL MUNDO -BIENVENIDOS A LA VIDA - TEXTO COPIADO

"Bienvenidos a la superficie, a la vida". Con estas palabras del presidente Sebastián Piñera eran recibidos los conocidos ya como 'héroes de Acatama'. Los 33 mineros que durante 69 días han vivido a 700 metros bajo tierra han empezado a ver la luz. Pasadas las 00.00 hora local (05.00 hora española) era liberado el primero, Florencio Sepúlveda. Recibido por su familia, el Campamento Esperanza se convertía en el Campamento de la Euforia.

Aplausos, llantos, emoción, alivio... Todo se mezclaba en mina San José. "Es una noche que el mundo entero nunca va a olvidar", declaraba el presidente chileno, Sebastián Piñera, minutos después de la primera liberación.

Así se fueron sucediendo uno a uno. Sin prisa, pero sin pausa. Aún quedan 24, pero la salida de los nueve primeros ha devuelto cierto halo de calma a la mina. Al igual que las víctimas del terremoto y que los que trabajan en la reconstrucción, (los mineros) demuestran que cuando Chile se une en la adversidad somos capaces de grandes cosas. Ojalá que su ejemplo se quede siempre con nosotros", apuntó Piñera.

En un hito de supervivencia bajo tierra y después de que en un principio se los diera por muertos, Ávalos y sus colegas soportaron 69 días en la mina San José.

viernes, 8 de octubre de 2010

MARIO VARGAS LLOSA -PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010. " TEXTO COPIADO"

El escritor peruano Mario Vargas Llosa, que ha sido distinguido hoy con el Nobel de Literatura 2010, (para quien no lo sepa se embosará casi 1,5 millones de euros), ha dicho esta tarde que este galardón «premia a la maravillosa lengua española en la que escribo, una lengua que une a gentes de países distintos y una de las más dinámicas y creativas del mundo moderno».

Además, en una rueda de prensa en la sede del Instituto Cervantes en Nueva York, ha dado las gracias «de manera muy especial» a España, desde donde ha recibido «un apoyo fundamental». En este sentido, ha recordado a Carlos Barral, editor que publicó su primera novela en Barcelona hace casi 50 años y que libró «una verdadera batalla para que "La ciudad y los perros" pasara la censura» y que «fue en los primeros años de mi vida de escritor un apoyo imprescindible», ha resaltado. Asimismo, ha mencionado a Carmen Balcells, a la que dice deber «muchísimo por la muchas batallas que ha librado» para que sus libros se conozcan en todo el mundo y a la que ha calificado como «heroína en el contexto español».

Y se ha acordado también de los lectores, cuya labor «también reconoce el premio», ha asegurado. Según Vargas Llosa, «todos esos factores deben haber intervenido en esta decisión de la Academia sueca a la que una vez más agradezco este honor».
A Vargas Losa la llamada de la Academia sueca le pilló despierto y leyendo, pero no puedo evitar asustarse, dadas las horas. «Eran las 5.30 y estaba leyendo porque me levanto muy temprano. Vi que mi mujer se acercaba con el teléfono en la mano y fue un momento de angustia porque a esa hora siempre son malas noticias. Se cortó la llamada, volvió a llamar y era el secretario general de la Academia para decirme que iba a ser anunciado en sólo 14 minutos». Es por ello que Vargas Llosa reconoce que «todavía no he tenido tiempo de pensar lo que significa este premio. Creía que ya no era ni candidato. Recuerdo que fue hace 20 años cuando me mencionaron entre los candidatos por primera vez. La sorpresa ha sido total, tanto que esta mañana pensé que podía ser una broma».

Pese al aluvión de preguntas, flashes y alabanzas, el Premio Nobel de Literatura 2010 ha reconocido que, pese a que se trata de un premio literario, espera que no le haya sido concedido por sus ideas políticas. «Espero que me lo hayan dado por mi obra más que por mis opiniones políticas, pero si han sido tenidas en cuenta me alegro mucho».

Y es que Vargas Llosa se ha mostrado siempre tajante en ese aspecto y rotundamente contrario a «cualquier tipo de dictadura, ya sea de izquierdas o de derechas. Soy un escritor, pero también soy ciudadano y por eso tengo ideas cívicas y políticas y me gustaría que se me aceptar como soy». Tanto es así que el escritor cree que «es una obligación moral de cualquiera participar al menos en los debates sociales». Vargas Llosa ha reconocido seguir «criticando a los cubanos, al igual que critiqué a Chile en tiempos de Pinochet. La democracia es el camino del progreso, pero no sé si estas ideas tienen impacto en mi trabajo literario, es difícil que yo lo pueda afirmar».

Este esperado Premio Nobel también conlleva, a juicio de Vargas Llosa, «el reconocimiento de la literatura hispanoamericana, que en la últimas décadas ha logrado el reconocimiento. El escritor peruano se ha acordado de cómo cuando era joven esta literatura «era ignorada en el resto del mundo y poco a poco ha ido abriendo puertas que antes estaban cerradas. Era muy importante que el resto del mundo tuviera otra imagen de América Latina, pues hasta hace bien poco era un estereotipo donde sólo había dictadores y ahora sabemos que puede producir artistas, pensadores y novelistas».

¿Y cómo va a cambiar el Nobel la vida de este novelista? Pues, desde luego, cambiará su vida diaria, pero no su forma de escribir. Tanto es así que Vargas Llosa creía que «estos meses en USA iban a ser muy tranquilos, pero todo ha cambiado y mi vida será una locura, aunque sobreviviré y así lo intentaré».

Pese al emocionado recuerdo y agradecimiento que Mario Vargas Llosa ha tenido con España, no ha querido olvidarse de Perú, su país, su patria, pues «lo que hablo, lo que digo, lo que escribo expresa las experiencias del país en el que nací. El Perú soy yo, aunque a algunos peruanos no les guste. El Perú es parte de mí mismo, es mi gente, mi familia».

lunes, 20 de septiembre de 2010

CON LA MEMORIA EN LA MOCHILA

No sabía como titular este pequeño homenaje a Labordeta y estuve dudando algún tiempo entre “ con la memoria en la mochila” o “ con una mochila en la memoria” y aunque parezca lo mismo porque contiene las mismas palabras hay una diferencia abismal entre ellos, pero la verdad es que me gusta caminar con la memoria en la mochila, que no con una mochila de recuerdos en mi memoria. Así todos recordamos a ese viejete con cara de cascarrabias, con la gorra de visera que siempre le gustó llevar, apoyado en un bastón de experto y curioso caminante y ligero de equipaje. Así, y durante varios años, José Antonio Labordeta recorrió España, con el único propósito de mostrar en imágenes sus paisajes y cómo es éste, su gente, su forma de vida, costumbres y quehaceres. Su trayectoria personal y profesional estuvo avalada por el respeto y la coherencia a sus principios y eso es lo que transmitió siempre como cantautor, poeta, escritor, profesor y político.

José Antonio Labordeta recordaba en sus entrevistas que la época más feliz de su activa vida pública fue la de los años en la que hiso la serie de televisión 'Un País en La Mochila', en ella devolvió la dignidad a un mundo rural que aún era centro de burlas y menosprecios por parte de una sociedad urbana que olvidaba sus propios orígenes y por ello pocos diputados han representando mejor que él al pueblo, al ciudadano de a pie. Pocos representaron como él un sentir llano y coherente con las ideas y sus manifestaciones. Y pocos como él se dedicaron a la política con ese sacrificio y convicción para su tierra del alma, la que corría por sus venas, Aragón.

Hizo de todo y casi todo lo hizo bien: con un compromiso ético y moral de hombre de izquierdas, honesto y una dignidad e intensidad incontestables. Siempre formó parte de esa “insólita cofradía de creadores pensativos", rebeldes frente a tanta opresión y tanta mediocridad. Su voz rota, triste y amarga levantó a todo un pueblo en épocas oscuras en las que resultaba difícil, incluso alzar la cabeza.

Mandó a los del grupo popular "¡a la mierda!" en una de quellas jornada parlamentaria marcada por una comparecencia de José María Aznar en vísperas de la guerra de Irak, recuerda aquello de: "Ustedes están habituados a hablar siempre porque aquí han controlado el poder toda la vida, y ahora les fastidia que vengamos aquí a poder hablar las gentes que hemos estado torturados por la dictadura. Eso es lo que les jode a ustedes, coño, y es verdad, joder. A la mierda.", como se puede constatar en el Diario de Sesiones del Congreso.

De pocos hombres puede decirse lo que no es aventurado decir de José Antonio Labordeta: que él solo reinventó un pueblo, que unas estrofas suyas reinventaron Aragón. Bien pudo ser él el autor de las palabras de Pablo Neruda cuando confesó que había vivido y escribió que “de estas tierras, de este barro, de este silencio, he salido yo a andar, a cantar por el mundo”. Dos canciones, dos simples pero infinitas canciones, ayudaron a delimitar los pilares sobre las que actualmente se asienta una tierra que durante demasiado tiempo se sintió invisible y abandonada, que vivió de espaldas a la vida, ahogada en su sequedad, derrotada en su victoria.

lunes, 30 de agosto de 2010

UN VELO EN LA CABEZA Y UNA VENDA EN NUESTRA MEMORIA

Hoy por hoy seguimos haciéndonos eco de artículos de opinión y cartas al director acerca del velo islámico. Parece que esta prenda se ha convertido en uno de los problemas cotidianos de una sociedad en la que apenas se nota su empleo, aunque curiosamente llama mucho la atención de aquellos que se sienten molestos por que las jóvenes acudan a clase con él o por el simple hecho de pasear por la calle ataviadas con este coqueto complemento. Lo cierto es que esta prenda tan insignificante, además de cubrir la cabeza de las mujeres musulmanas, ha servido y en ocasiones sigue sirviendo para ocultar la situación de las mujeres españolas, profesar la religión católica o simplemente seguir las tradiciones.

A poco que rocemos los cuarenta años, no nos será complicado recordar algún familiar o vecino ataviado con un velo de luto en la cabeza, un hábito de promesa hasta los pies o ambos a la vez, en la españa de los años cincuenta y sesenta, aunque parezca que hablamos de una eternidad era muy frecuente entre las mujeres españolas el uso del velo, pero la entrada en la era de la modernidad y mientras en España existía un rechazo ante esta costumbre, "símbolos y conceptos de lucha por la igualdad”, en los países musulmanes se intensificaba aun más el uso de esta prenda avalada por la presión social y el arraigo de las costumbres y creencias religiosas.

Menudo atraso el de aquella España, las mujeres no podían caminar en compañía de los hombres; el velo negro era una prenda imprescindible para ir a la Iglesia y en ocasiones en la calle también; las niñas de primera comunión ataviadas con un velo de encaje en la cabeza; para ser desposadas las mujeres cubrían su rostro con un velo que sólo se levantaba al ser tomada como esposa y que decir de la tradicional mantilla española que tan orgullosa pasean señoras y señoritas en las fiestas patronales. Pero mira por donde sin necesidad de cruzadas derechistas ni operaciones de paz izquierdistas, los velos han ido disminuyendo en tamaño y presencia hasta nuestros días. Sin embargo, en los pueblos se mantiene un grupo de irreductibles en grave peligro de extinción: ancianas cuya negra y larga vestimenta proclaman sin palabras que son viudas o han sufrido la pérdida de un familiar, sobrecogedora tradición que no a mucho por "inercia" y no por la presión de senófobos intolerantes, pasará al olvido.

Otro caso de velo, o mejor dicho hábito como lo llama nuestra religión, es el utilizado por las monjas, éstas utilizan en la gran mayoría velos con los que conviven a diario con el resto de los ciudadanos sin problema alguno. Pero también las hay que cubren todo su cuerpo de pies a cabeza, dejando ver solamente una parte ínfima de su rostro y las manos. Pero a diferencia de las mujeres musulmanas éstas ni siquiera salen de sus conventos o sus casas, no se relacionan con hombres y no reciben visitas sin permiso de una superiora. Se ocultan al mundo tras un velo de tela que para ellas es una forma de vida que adoptan voluntariamente por ideales religiosos y eso basta para que los demás respetemos su decisión por más extraña que a algunos les parezca. Entonces, ¿por qué lo que vale para la religión católica no vale para la musulmana?.

Las mujeres que usan voluntariamente una prenda que les tapa la cara, estarán encantadas de que existan personas que mayoritariamente les de la razón y mientras algunos ciudadanos corrientes también se oponen al velo, mi opinión al respecto es que el velo es parte de una forma de vestir, de vivir y de entender la religión que cada uno profesa. Este sencillo argumento, viene a resaltar las palabras del filósofo que opina que "el velo es un elemento más de una cultura, junto con una forma de vida y una práctica religiosa. Por eso y para terminar a mi parecer os digo, mejor llevar un velo en la cabeza que una venda en nuestros ojos que nos haga perder la memoria.

lunes, 2 de agosto de 2010

UN QUITE A LA FIESTA NACIONAL

Sigo fiel a mi línea en defensa de las raíces culturales españolas, pues siempre he prestado especial atención a las tradiciones españolas, como ya dejé claro en un artículo anterior titulado "tradiciones". El toreo constituye en sí misma un arte que utiliza como parte fundamental a un animal bravo pero a la vez noble para crear belleza y emoción. Como dice Salvador de Madariaga, “en las corridas de toros se participa de todas las artes"

La Tauromaquia ha inspirado desde sus comienzos conocidos obras inolvidables a multitud de artistas, desde desconocidos que imprimieron en lienzos y papel obras anónimas, a artistas de la talla de Goya y Picasso; Rafael Alberti y Federico García Lorca; Orson Welles y Ernest Hemingway; Miguel Hernández y Ramón Pérez de Ayala y Miquel Barceló; poetas, novelistas, dramaturgos, pintores, escultores, músicos, directores de cine, etc.

El toro bravo es un bellísimo animal que, sin duda, desaparecería si no existiera la Fiesta. Como resaltó Su Majestad el Rey Don Juan Carlos, los ganaderos son “los mantenedores de la pureza de la raza brava española”. Es indiscutible el valor ecológico de la Tauromaquia pues ha permitido la conservación de miles de hectáreas de dehesas.

Supone también una importante actividad económica, se ha estimado que la Fiesta da hoy de comer a más de doscientas mil personas y genera un volumen de dinero anual cercano a los dos mil quinientos millones de euros. Sin ella, no cabe imaginar las ferias y fiestas de innumerables ciudades y pueblos de España.

Posee hoy la Fiesta una trascendencia internacional, ya que es uno de los vínculos que nos une con Francia, Portugal y muchos países hispanoamericanos. A la vez, en todo el mundo se la reconoce como una seña de identidad de la cultura española. Una fiesta que ha ido siempre unida a la historia de España, que expresa las circunstancias de cada momento y la psicología del pueblo español.

El lenguaje taurino ha servido para la comunicación diaria y muchos términos y metáforas impregnan el lenguaje coloquial de los españoles, sean o no aficionados. Tal vez, es hora de coger el toro por los cuernos y proclamar que los toros no han sido nunca patrimonio de una región, una ideología, una clase social o un nivel económico, como quieren catalogar, es una Fiesta verdaderamente popular, en la que libremente participan aficionados de todos los sectores.

Pan y Toros era una frase utilizada a principios del siglo XX, para indicar cómo se podía dar satisfacción a las necesidades de todas las clases populares españolas, por un lado aliviando el hambre o la carencia de alimentos existente y por otro haciendo participar a la sociedad de su divertimento preferido, la fiesta de los toros. Pues bien hoy por hoy notamos carencia de pan por circunstancias ajenas a nuestras voluntades y empezamos a quedarnos sin toros por las voluntades de un puñado de insolidarios antisistema.

Entre todos tenemos que indultar a la tauromaquia de los abolicionistas antitaurinos, el perdón es una señal autorreivindicativa de los aficionados, dispuestos a mostrar la cara más generosa y radiante de la lidia. Y en su primera tarde en el corredor de la muerte política y administrativa, la fiesta de los toros tiene que mostrar su perfil menos cruel y retratarse para la foto simbólica de la historia en su mayor sensibilidad, arte y nobleza. Condenados a la desaparición que marca el reloj del tiempo, los taurinos deberán buscar el indulto a su fiesta como busca la vida un toro "negro de capa".

Y como apuntilló Cervantes: "Ea, canalla -respondió don Quijote-, para mí no hay toros que valgan, aunque sean los más bravos que cría Jarama en sus riveras. Confesad, malandrines, así a carga cerrada, que es verdad lo que yo aquí he publicado; si no conmigo sois en batalla", así quisiera yo decirle a los antitarinos catalanes, - Ea, ya tenéis lo que queríais, ahora dejadnos en paz al resto de España, sino nos tendremos que ver en la "batalla", claro esta, de juzgados y tribunales.

lunes, 19 de julio de 2010

ESPAÑA SE VISTE DE ROJO, TODOS QUIEREN SER PARIENTES DE LA ROJA Y EL ROJO

Os contaré una breve historia que un día llegó a mis oídos, “en el año cero antes de Cristo, el entonces Rey de España tuvo gemelos. Tener gemelos era considerado un infortunio entre los reyes, pues no podían distinguir quién era el heredero al trono. Los hijos fueron llamados Fascista Xavier y Rogelio Antonio, este ultimo también conocido como Santiago Carrillo.

Desde pequeños, ambos se llevaban fatal. Fascista Xavier solía dar hostias con la palma abierta a su hermano, mientras que Rogelio respondía con sopapos con el puño cerrado. Pronto los problemas perturbaron la vida familiar, dado que a Rogelio le dio por quemar la capilla de palacio, mientras Fascista atacaba a los habitantes de palacio que veía de color más moreno de piel.

Al final, la cuestión sucesoria se resolvió dividiendo el país en dos, dando origen a las dos Españas. Desde entonces, ambas Españas han estado luchando para imponerse una a la otra. Los seguidores de Fascista Xavier fueron llamados fachas y los de Rogelio, rojos.

En distintos momentos de la historia, los fachas y los rojos han conseguido reunificar España bajo su poder, ya sea en el Imperio de las Dos Españas, o en la Unión de Españas Socialistas Soviéticas. Y mientras los Super Fachas y Super Rojos almuerzan con buen vino debatiendo como se reparten España, tú no te olvides de pagar tu hipoteca”.

En diciembre de 1895 nace en Madrid, Dolores “La Pasionaria”, la roja por excelencia, odiada por muchos y glorificada por otros tantos, asumió la doctrina marxista como una herramienta ideológica idónea para luchar a favor de la "liberación de la clase obrera". Por todo ello fue encarcelada durante la dictadura y vivió en el exilio una vez terminada la guerra civil, tras la muerte Franco y el final de la dictadura militar, volvió a España y fue elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas.

Desde entonces el calificativo rojo, roja se ha visto ligado estrictamente a una forma de pensar, a unos ideales políticos o relativos a un bando de la guerra civil. Pero hoy, al fin todas las páginas del libro de la intolerancia y los remordimientos se han fundidos en una sola frase, “TODOS CON LA ROJA”, como aliento y empuje a una selección de jóvenes que luchando por intereses comunes han conseguido lo más grande, ser campeones del mundo de futbol. Un deporte en el que se refleja la unión, el empeño, el compañerismo, la pasión y sobre todo el patriotismo, ha servido para que una España dividida en colores por nuestros antecesores, hoy quiera vestir un solo color, y al grito de “ soy de la roja” comenzar una nueva era donde los colores no sean distintivos políticos, sino parte de nuestros sentimientos y motivos de gloria. Quedará muy atrás el mal llamado por algunos "sábado rojo", para vivir en el presente del "domingo de la roja" que todos ganamos a golpe de balón.

Nunca olvidaremos el domingo en que salimos a la calle ataviados con prendas de color rojo, como harían durante décadas aquel hombre bajito y esa enérgica mujer de pelo negro cada vez que se manifestaban públicamente. Salimos a la calle envueltos en un color que años atrás y no hace mucho identificaban una forma política de pensar, sin darnos cuenta que lo único que estábamos haciendo es salir a la calle mostrando el color de nuestros corazones, el color de la sangre que corre por nuestras venas. Y sobre todo el color de nuestra bandera que ondeaba en lo más alto de un País tan lejano y a la vez cerca como el sudafricano. Ya somos mayorcitos, no somos marionetas en manos de mentes ancladas en un pasado hostil, por eso ahora más que nunca, yo también quiero ser pariente del "rojo" y de la "roja".

jueves, 8 de julio de 2010

HASTA LUEGO JOSE SARAMAGO, ADIOS COMPAÑERO

-"Un libro es casi un objeto. Porque si es verdad que es algo voluminoso, que se puede tocar, abrir, cerrar, colocar en un estante, mirar e incluso oler (¿quién no ha aspirado alguna vez el aroma de la tinta y el papel ya fundidos en una página?) también es verdad que un libro es más que eso, porque dentro lleva, nada más y nada menos, la persona que es el autor. De ahí que sea necesario tener mucho cuidado con los libros, enfrentarse a ellos dispuestos a dialogar, a entender y a tratar de contarles lo que nosotros mismos somos. Los buenos libros, que es de lo que aquí se trata, están hechos con la honestidad y el trabajo de autor, luego hay que tratarlos también con honestidad y sin regatear esfuerzos". Quiero empezar este ínfimo homenaje con una de las frases que más me han llegado de Saramago, en ella se engloban de las más sutiles de las maneras, el sentir y el conocer la escritura.

Murió el escritor que mejor representó el espíritu ibérico, dejando un inmenso legado que debe convertirse en una herramienta muy útil para la reflexión en los tiempos actuales. En palabras del propio Saramago, su obra - "podría tener relevancia si los políticos se interesaran por la literatura. Si hay algo sobre lo que reflexionar es sobre la capacidad que tenemos, o que no tenemos finalmente, de inventar un modo de relación humana donde el imperador sea el respeto humano y el respeto al otro". No a menos la política fue una de las armas convertidas en pluma que el escritor utilizó para inculcarnos una forma de vida, una razón de ser y sobre todo una convivencia más justa y justiciera.

Afiliado al Partido Comunista, con grandes ideales sociopolíticos derramó mucha tinta para intentar en cierto modo, convertir una sociedad fascista en una sociedad sostenible sin ser sostenida, obras como "Crónicas Políticas", o "Alzado del Suelo" son un amplio reflejo de sus ideales políticos. El análisis del individuo, tan característica de Saramago se encuadran sus obras más representativas, que forman una trilogía: "Ensayo sobre la Ceguera", "Todos los Hombres" y "Ensayo sobre la Lucidez" y otras muchas como "La Caverna" o "El Hombre Duplicado".

Galardonado por la crítica literaria portuguesa e internacional con numerosos premios y reconocimientos, se convirtió en el primer premio Nobel de su país Portugal. Sus últimos veinte años los ha dedicados a la producción de obras de índole diversa: cuadernos, obras teatrales, novela histórica y de viajes y por supuesto ensayos de crítica política, además de la publicación de numerosos artículos en Internet.
Me gustaría concluir con otras de sus frases con la José Saramago firma la última entrada en su blog, y dice así: -"Creo que en la sociedad actual nos falta filosofía. Filosofía como espacio, lugar, método de reflexión, que puede no tener un objetivo concreto, como la ciencia, que avanza para satisfacer objetivos. Nos falta reflexión, pensar, necesitamos el trabajo de pensar, y me parece que sin ideas no vamos a ninguna parte".

Autodesterrado en la Isla de Lanzarote, pasó los últimos días de su vida, nos deja un legado, político, humano, solidario, cercano a los que aun quedamos lejos de su persona pero tan cercano en cada uno de sus libros. Nos deja un maestro, un compañero y sobre todo un amigo, pero nos queda su mejor regalo, cada una de las páginas marcadas con tinta indeleble por la tinta de su filosofía.

lunes, 19 de abril de 2010

EL JUEZ GARZÓN, EL ÚLTIMO AJUSTICIADO DEL RÉGIMEN.

Como dijo Pablo Iglesias ” la historia suele repetirse, primero como tragedia y luego como farsa, y que lo segundo anuncia la clausura de un ciclo histórico”. Partidos de ultraderecha pasados de moda como la falange, han conseguido sentar en el banquillo al Juez Garzón ya que para ellos es un “rojo peligroso”, le acusan de atreverse a investigar los crímenes del franquismo. Para que nos demos cuenta que los rescoldos del fascismo no se han apagado aun, porque también cuentan con apoyos en el interior del PP y en algunos sectores de ultraderecha que apoyaron el golpe de estado de Franco, un trágico capítulo de la historia de España que costó más de un millón de muertos algunos de ellos a manos de familiares, amigos y vecinos endemoniados.

El Tribunal Supremo, donde la amplia mayoría de los magistrados pertenecieron y juraron lealtad a los principios fundamentales del régimen, podrá hacer valer aquella frase que treinta años después volvemos a recordar: el franquismo no se toca. Y quizás por esta razón la derecha franquista no le perdona a Garzón haberse declarado competente para poder investigar los asesinatos y las desapariciones que ocurrieron durante la Dictadura de Franco, que no durante la guerra, porque la guerra como todos sabemos son crueles por ambos lados y se cometen atrocidades sin escrúpulos, lo que aquí se investiga son los crímenes ocurridos posteriormente, durante la opresión y la revancha política desmesurada de Franco.

La semana pasada, el progresista Luciano Varela, el instructor del Supremo en la causa general contra Garzón devolvía el estoque al Supremo para que el resto de la sala compartiese la medalla. Nadie quiere para él solo ese honor internacional: permitir que los ultras de Manos Limpias y la Falange Española de las JONS sienten en el banquillo de los acusados al hombre que intentó juzgar los crímenes del franquismo.

En cuestión de dos semanas, es casi inevitable que el Poder Judicial aparte a Garzón de su juzgado y deje a España ante su espejo, para podamos contemplar que la democracia heredada carece en algunas ocasiones de sentido común. Garzón cometió un error, una imprudencia. Como juez, debería haber sabido que en España las leyes más duras son las que no están escritas.

Una injusticia en España, Así titula The New York Times el alegato en defensa de Garzón que publicó en sus páginas hace unos días. Es un duro editorial contra la causa abierta contra el Juez, que califica de “políticamente motivada”, el prestigioso diario afirma: “Los crímenes reales en este caso son las desapariciones durante la dictadura franquista, no la investigación de Garzón.” “España necesita una investigación honesta de su turbulento pasado, no perseguir a aquellos que tienen el valor de exigirla”. Con este tipo de afirmaciones que provienen de la catedral de la coherencia periodística, tenemos que empezar a razonar acerca de la actuación del Magistrado y mirar hacia nuestro propio ombligo donde seguramente encontremos la respuesta a este controvertido caso.

Políticos de todas las ideologías de este país y del mundo entero, menos del PP claro esta, sindicatos, artistas, aristócratas, personalidades de alto calado social y mediático y una laga lista de humanistas se han sumado al rechazo contra la causa al Juez Garzón, ya que una sentencia condenatoria a quien se le puede llamar el Juez arriesgado y comprometido, acabaría con una carrera dedicada a hacer que terroristas y dictadores paguen por sus crímenes. Alguien dijo una vez una frase y me gustaría terminar este artículo con ella, ya que define brevemente, no solamente la labor realizada por el Juez en el caso de los crímenes del Franquismo, sino la causa que llevaron a los fusilados y masacrados a permanecer aun en cunetas olvidadas, “nadie se enfrenta con los poderosos sin ser castigado por ello”.

jueves, 8 de abril de 2010

POLITICOS CORRUPTOS

Nos hemos concienciado, estamos hecho a la idea de la gran cantidad de políticos corruptos a los que estamos pagando todos los españoles, en todos los informativos de televisión, prensa escrita y radio, a todas horas no cesan los informes de casos de corrupción. Y ahora la traca total, no final porque esto no acabará aquí, ahora nos salen los del PP, con varios casos de corrupción en distintas ciudades de España, como en Baleares, el caso Gürtel y algunos más que, por desgracia, irán saliendo en este país, en el que los políticos se parecen a Alibaba y los 40 ladrones, aunque aquí hay algunos más y donde todos ellos pueden apropiarse de lo ajeno. Lo triste de todo es que ninguno devuelve ni un duro de los que se han llevado, si acaso le imponen una pena de prisión y todo resuelto.

Estoy tan cabreado y desanimado con todos ellos que me estoy planteando no votar a ninguno en las próximas elecciones, que salgan los que sean, me da igual, así mi conciencia estará tranquila al no ayudar, por mi parte, a crear más torpes indeseables, que se las dan de listos y no lo son tanto cuando al final acaban en la cárcel.

Estos días no paro de hacerme la misma pregunta cuando sale el tema del caso Gürtel, ¿A que temerán los dirigentes del PP con el caso Gürtel que todavía no han tomado una decisión en contra del Sr. Bárcenas, socio de Correa en el PP?. Con esta decisión de no tomar ninguna medida, pienso que hay gato encerrado. Yo siempre he dicho que cuando una persona quiere sacar "tajada", siempre "pringa" a algunos más para que, si en el futuro se descubre el caso, tenga la boca cerrada, o bien se lleve toda las culpas, así de claro. Lo que tiene que hacer el PP en mi humilde opinión es cesar en su cargo a todos los corruptos que militan en su partido, de lo contrario perderá toda la credibilidad que tenía, que no es poca, ya que son la segunda fuerza política del país.

Yo le diría al Sr. Rajoy, que si no toma una decisión urgente, los españoles pensaremos que algunos dirigentes de ese partido, están presuntamente implicados en el caso mediante sobornos, que si no hace algo inminentemente y deja claro cuales han sido los motivos que vinculan a esta gentuza con el partido, estará siendo partícipe en esta trama.

Como esperan ustedes que creamos a este tipo de politiquillos, si no pasa un día en el que no salga algún corrupto, tanto de ese partido como de los otros. Me da verdadera vergüenza tener que aguantar a nuestros políticos un día tras otros en unos medios u otros, haciendo rodar ríos de tinta mientras se ellos sólo piensan en enriquecerse, sin preocuparse de los problemas que los demás ciudadanos tienen a sus espaldas.

lunes, 22 de marzo de 2010

LA IGLESIA PIDE PERDÓN - ¿CUANTAS VECES MÁS?

Como dijo mi buen amigo Don Quijote, "donde esta la verdad esta Dios", por eso la Iglesia Católica necesita más que nunca decir la verdad para encontrar al Dios verdadero. La Iglesia sigue y seguirá a lo largo de su historia pidiendo perdón porque son tantos los errores que ha cometido, es tanto lo que ha callado, ocultado y son tantas las veces que ha mirado para otro lado que no descansará tranquila hasta no redimirse de sus propios pecados. El ejemplo lo tenemos actualmente, hace unos días en la primera homilía tras la pastoral, el Vaticano expresó sus más profundas disculpas a las víctimas de los casos de pederastia que han sacudido principalmente a la Iglesia Católica de Irlanda, pero haciéndolo extensivo a todo el mundo, y hoy mismo La Santa Sede alega que se enteró muy tarde del caso del cura fallecido en 1998 y que llegó a abusar de 200 niños sordos. Puntualicemos que en los últimos años han sido ocho los sacerdotes apartados por abusos y practicas sexuales sólo en España.

Podríamos relacionar las veces en las que el Vaticano ha tenido que pedir perdón públicamente, pero me temo que esta lista que tiene un principio relativo aun no tiene fin determinado ni determinante, por desgracia tenemos que escuchar aún muchos “mea culpa" por parte del Vaticano, y esperemos que sea más pronto que tarde, porque sólo con el perdón seremos un poco mejores.

He aquí algunos datos sobre las veces que el Vaticano se ha pronunciado pidiendo perdón por actos abusivos, o bien condenatorios, omisión o acción a largo de su corta historia.

- Sobre la Inquisición: en 1982 Juan Pablo II se refirió a los "errores de exceso" y en varias ocasiones ha condenado el uso de "la intolerancia y hasta la violencia en el servicio de la verdad" de los inquisidores.

- Sobre el Holocausto: en 1997 expresó su pesar por las conciencias adormecidas del Vaticano durante el Nazismo y la inadecuada "resistencia espiritual" de otros grupos ante la persecución de los judíos. En 1998 el Vaticano publicó un documento sobre el Shoah, palabra hebrea usada para el Holocausto, expresando pesar por los mismos problemas morales.

- Sobre las Cruzadas: en 1995 caracterizó las expediciones armadas como errores.
Alabó el celo de los cruzados medievales pero afirmó que ahora debíamos "dar gracias a Dios" por el diálogo y no recurrir a las armas.

- Sobre los pueblos nativos: en 1985 pidió disculpas a los africanos por la forma en la que fueron tratados en los siglos recientes. En Estados Unidos en 1984 pidió perdón por los excesos de los misioneros y en 1987 reconoció que los cristianos estuvieron entre los que destruyeron la forma de vida de los indios.

- Sobre el ecumenismo: el Papa ha hablado en varias ocasiones del perdón mutuo entre las iglesias cristianas separadas. En 1995, pidió disculpas "en nombre de todos los católicos, por los errores ante los no católicos a lo largo de la historia".

- Sobre las mujeres: en una carta de 1995 que examinó brevemente la discriminación histórica de las mujeres, el Papa afirmó que dentro de los responsables se encontraban "no pocos miembros de la Iglesia", algo que lamentaba profundamente.

- 22 de noviembre de 2001: El Papa pide perdón a las víctimas de abuso sexual de parte de sacerdotes y otros clérigos en todo el mundo.

El Vaticano ha tenido similares pronunciamientos sobre la esclavitud y el racismo, la cercanía con el poder político dictatorial, y hacia teorías científicas como las de Galileo, que fue condenado por decir que la Tierra giraba alrededor del sol, sin olvidar que las condenas a Galileo fueron hechas por tribunales eclesiásticos, es decir, por organismos de la jerarquía católica.

Yo soy Cristiano, creo en Jesús de Nazaret y me considero seguidor suyo; Soy Católico pues soy miembros de la Iglesia Católica, comparto sus creencias y la forma de dar culto, y en la medida de lo posible soy practicante; pero tengo que decir, que en alguna ocasiones siento vergüenza por actitudes y comportamientos de algunos curas, algunos con nombres y apellidos e incluso con caras, los que salen en periódicos y telediarios manchando el nombre de la Iglesia con abusos y excesos, otros en el anonimato mas cruel ya que "campan a sus anchas" como antaño, y otros que adscritos a la política que les reporta cuantiosas cifras económicas se oponen al avance en políticas sociales, médicas y humanitarias. Siento rabia y vergüenza, pero en quien yo creo seguro que también la siente, por esa razón sigo ahí, donde siempre he estado.

Quisiera terminar con una frase de la Madre Teresa de Calcuta, que dice así - "El perdón es una decisión, no un sentimiento, porque cuando perdonamos no sentimos más la ofensa, no sentimos más rencor. Perdona, que perdonando tendrás en paz tu alma y la tendrá el que te ofendió."

lunes, 15 de marzo de 2010

MUERE MIGUEL DELIBES -ADIOS, MILANA BONITA-

Quiero comenzar este umilde homenaje con uno de los párrafos más bellos que han salido de su pluma: “Sostenía el pájaro agonizante entre sus chatas manos, la sangre caliente y espesa escurriéndole entre los dedos, sintiendo, al fondo de aquel cuerpecillo roto, los postreros, espaciados, latidos de su corazón e inclinado sobre él lloraba mansamente: milana bonita, milana bonita”.

Escritor, cazador. La obra de Delibes destaca, contempla y destila, con un dominio del castellano como pocos tienen o tendrán, la esencia de una sociedad que fue cambiando del franquismo más duro y dictatorial a una democracia algo revuelta y revolucionaria. Renunció al baile que le proponía la más guapa, para seguir danzando en solitario, en libertad; esa fue su grandeza, la libertad de las palabras, la libertad de las frases, la libertad de sus ideas.

Miguel Delibes siempre se describió a sí mismo como "un hombre sencillo": un vallisoletano por nacimiento, pero también por vocación, rechazó en varias ocasiones trasladarse a Madrid; un cazador experto -varios de sus libros tratan, directa o indirectamente, sobre la caza-; un defensor de los valores y la dignidad humana frente a la opresión del poder y del dinero, pero también frente a un progreso irracional e inhumano.

Así se definía Miguel acerca del aborto hace unos años, demostrando que se sentía comprometido con las noticias de actualidad,”De aquí se deduce que el aborto no es matar, (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea”, me quedo con una de sus frases preferidas «La libertad o invade toda la esfera pública y política o es un camelo».

De todos los libros escritos por Delibes mi preferido es " Los Santos Inocentes", El libro comienza con una dedicatoria a “mi amigo Félix Rodríguez de la Fuente”. Después, en las siguientes páginas, toda la desolación de un cortijo en la Extremadura de los años 70, todas las humillaciones de los señoritos de sonrisa blanquísima y unos ojos llenos de servidumbre que bajan la mirada generación tras generación. Es tal la penuria que pasan los personajes que a falta de justicia divina, es el autor quien se la toma con su puño y letra.

Así concluía su discurso cuando le fue entregado el premio Cervantes, resumió en un pequeño párrafo su dilatada vida literaria y cómo esos personajes fruto de nuestra ficción al leer sus libros eran tan reales como la vida misma para el propio Miguel. “En medio quedan unos centenares de seres que yo alenté con interesado desprendimiento. Yo no he sido tanto yo como los personajes que representé en este carnaval literario. Ellos son, pues, en buena parte, mi biografía”.

Delibes ya no recibirá nunca el Nobel, como no lo hará Ayala, una larga espera que, a su edad, no creo que le importara demasiado ya. Ahora, quizás, es momento de brindarle un reconocimiento todavía mayor, y mira si es fácil; basta en hacerse con uno de sus libros, seguro que tenemos uno a mano en casa, abrirlo por la primera página y empezar a leer con entusiasmo. Esa es la manera en que los autores, tras su muerte, alcanzan la verdadera inmortalidad.

“Ahora esperemos que Dios cumpla su parte”, como escribió en su obra "El Hereje", y reciba a tan ilustre y buena persona con los honores que merece. Si yo he tardado unos días en sumarme a ese homenaje, no es porque la muerte de Delibes no me haya afectado, sino porque la pérdida del ultimo de los representantes de los mejores escritores que ha dado nuestra tierra, me ha dejado huérfano de palabras, mudo de la mano derecha y sobre todo cojo de sentimientos.

martes, 2 de marzo de 2010

HERMANDADES O ONGs DE BARRIOS

Nuestra sociedad, en los últimos tiempos, ha experimentado una serie de cambios muy rápidos que obligan a un replanteamiento en las estructuras internas de las Hermandades. Uno de los más relevantes, junto a la formación y la cultura, es sobretodo la actividad social que se genera en ellas o que se debería de generar. La funcionalidad de la Hermandad, sus actuaciones, su forma de estar dentro de la sociedad, de la que forma parte, cambia según la época y el contexto en el que se muevan y en estos momentos se nos demanda una actuación seria, responsable y comprometida en esta materia.

Un aspecto importante es el convencimiento de que la Hermandad debe abrirse al exterior y comenzar a dinamizarse en permanente contacto con las personas de su entorno mas próximo, sean cristianos o no, en este sentido la relación Hermandad y sociedad es fundamental y quizás una de las mayores razones de la existencia de las mismas actualmente. Por este motivo, uno de los puntales debe ser la actuación social, colaborando en la mejora de los niveles de vida de la parte más necesitada de la sociedad, con un equipo de mujeres y hombres que modifiquen los contenidos y la finalidad de la hasta ahora llamada “Bolsa de Caridad” por una verdadera Acción Social, moderna, directa y resolutiva, porque nuestra sociedad así lo está reclamando.

Si por un lado existen las ONGs dedicadas en su mayoría a la ayuda internacional, y sin menospreciar en absoluto su trabajo colaborando en obras sociales fuera de nuestras fronteras, la labor de la Hermandad actual es ser la ONG del pueblo, del barrio o de ámbito más próximo, es decir, junto (que no frente) a las asociaciones que actúan en pro de los más débiles en lugares que nos son más o menos cercanos, las cofradías tienen la oportunidad de realizar el mismo o parecido papel que las ONGs pero en su zona más directa de influencia que no es otra que su barrio, sus vecinos, su gente, lo que mejor conocen y que, aunque no nos lo creamos, tiene también sus necesidades, a veces física pero en otras ocasiones también de espíritu. Además de los casos de hambre, sed, frío, encontramos también a personas con enfermedades, depresión, anorexia, droga, malos tratos, problemas de comunicación, etc.

Es ahí donde una Hermandad moderna y con visión de futuro dotada de las herramientas necesarias para conseguir subvenciones Estatales o Municipales, debe incidir con la constitución dentro de la corporación, de un grupo humano capaz de dar respuesta a los problemas más acuciantes de nuestro entorno más próximo, problemas que actualmente nos quedan tan cercanos a todos nosotros. La colaboración con instituciones benéficas no puede quedar en "migajas" o fruto de la dinámica heredada, debe de ser una colaboración codo con codo, lo más estrecha posible y encaminada en todo momento a la consecución de fines concretos.

Ante las necesidades que reclama nuestra sociedad, ya es hora de poner a nuestras Hermandades al servicio no sólo de nuestros hermanos, o al frente de manifestaciones religiosas públicas que a penas duran una horas, sino también de nuestro entorno social y convertir nuestras Hermandades en entidades que se encuentren en un sitio preferente y en referencia clara e importante, dentro de la sociedad en la que vivimos. Asociaciones de mentalidad abierta y moderna, adaptadas al siglo que hemos estrenado recientemente, que sean puntas de lanza para erradicar en lo posible tanto la pobreza física como de espíritu de nuestra sociedad más cercana.

Para ello, las Hermandades deberían de comprometerse aun más con la sociedad, con nuestros semejantes en la realización de proyectos tanto sociales como culturales y formativos, bien en materia cristiana, organizando talleres lúdicos y didacticos o cursos formativos e informativos. Tenemos que hacer de las Hermandades, como dije anteriormente las ONGs del los pueblos, los barrios o mejor, las ONGs de tantas y tantas familias que en la actualidad lo están pasando tan mal,y todo ello sin dejar de mirar un solo instante hacia la Cruz, símbolo de fe y amor para todos los Cristianos y por el que se constituyen y trabajan las Hermandades.

miércoles, 24 de febrero de 2010

LIBERTAD

A lo largo del recorrido de la historia del ser humano se ha hablado; debatido; especulado mucho acerca de la libertad del hombre sin que nadie hubiese podido hasta nuestros días llegar a un fin claro sobre la misma.

Así mismo la libertad es considerada por los teólogos “un tesoro divino”; por los científicos como “algo inexistente” ya que no puede ser explicado por ninguna de las leyes de la naturaleza; por los filósofos como una “meta a conseguir” y por el resto “algo que puede ser que exista como puede ser que no”. Con esto lo único que tenemos claro es que hay una gran variedad de teorías para explicar tan solo dos cuestiones: ¿Qué es la libertad humana? y ¿Existe la verdadera libertad?, preguntas que por muchos que se afanen en responder en libros y artículos periodísticos jamás serán contestadas con el acierto oportuno.

Podemos hacernos algunas preguntas como,¿En qué terreno moral se hunden las raíces de las personas que no ha tenido una existencia fácil, que su vida ha transcurrido al margen del éxito personal y profesional; pero que han sido capaces de insuflar vida a su maltrecho destino, apartados de la sociedad desde que nacieron en asentamientos marginales, en cárceles o atrapados en el mundo infame de la droga; ¿Qué principios, pese a tener como compañero inseparable a lo largo de su existencia al infortunio, pueden tener estas personas, para que desde una óptica opaca por la sentencia del resto, estén dispuestos a defender a capa y espada su derecho a la heredada inocencia con la que nacemos?, y ¿qué umbrales están dispuestos a traspasar para preservar aquello que el ser humano tiene por lo más valioso?.

Me quiero hacer eco de lo que don Quijote le dice a Sancho y que miles de veces se ha repetido: “La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar cubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres”. Es ésta una de las frases más explicitas y más elocuentes que jamás se han escrito sobre la libertad, valor que debe anteponerse a la propia vida. Quizá, porque sin libertad no cabe una vida humana auténtica y plena.

No seamos jueces, ni justicieros de aquellos que más que un juicio incierto necesitan de la compasión y el apoyo de todos, no seamos verdugos del prójimo o inquisidores de almas inocentes; solo ese día en el que la libertad prevalezca ante todo lo demás, se podrá entender la filosofía de una vida marcada por la inocencia con la que se nace y se debe morir.

Quisiera terminar con una frase que Don Quijote refiere a su fiel amigo Sancho, refiriéndose ésta a las sensaciones que experimenta el cautivo al conseguir la libertad, - “Gracias sean dadas a Dios - dijo el cautivo - por tantas mercedes como le hizo; porque no hay en la tierra, conforme mi parecer, contento que se iguale a alcanzar la libertad perdida”.

martes, 16 de febrero de 2010

MIERCOLES DE CENIZA - CUARESMA -

De pequeño solía jugar en el patio de la Parroquia, entre los viejos macetones cubiertos por el intenso verdor de la hierba que agobiaba a los geranios, el empedrado del suelo en el que solía imaginar multitud de figuras que servían en un misterioso entretenimiento de canicas, y en sus viejos salones de los que se desprendía el olor a humedad y a libros de primera comunión. El cantineo de un pájaro que no conocía, daba la nota musical a esas tardes bañadas por millones de rayos de sol, que a duras penas conseguían franquear los altos y amarillentos muros desconchados. Para mi eran tardes de inocentes juegos en un lugar lleno de misterio, al amparo de la vieja y dañada torre campanario, que tantas veces me gustaba dibujar en mi cuaderno mientras estaba en clase, o repasar en mi mente justo antes de quedar dormido.

Una de esas tardes, en las que el invierno deja entrever la llegada de la cercana primavera, ese tipo de tardes en las que las luz del sol tiene otro color, se presumía diferente, esa tarde iba a ser mágica para mi. José, el “Sacristán” me pidió que le ayudase a quemar ramas de olivo, para mi fue fascinante, que mas podía pedir un crío, ramas secas, cerillas, en definitiva fuego, razón por la cual me entraron unas ganas de hacer "pipí" inaguantables. Pregunte a José, para que quemábamos las ramas de olivo y a igual que siempre, predispuesto a dar una lección al instante, me explico que esas eran las ramas bendecidas de Domingo de Ramos, que hoy se quemaban para que las cenizas que queden después de la quema sean utilizadas en la misa, de esta forma Pepe el Cura hará una cruz con ellas en la frente de los hombres y mujeres, mientras repite "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás, simbolizando que estamos de paso Pepe. Yo quede fascinado, era algo sorprendente y mágico.

Han pasado muchos años desde entonces, y aquella tarde aun la recuerdo como una película grabada en mi mente fotograma a fotograma, puede que haya olvidado algo o quizás inventado, pero no se aleja mucho de la realidad de aquel momento, han pasado muchos años y el rito se sigue haciendo igual, aunque José ya no quema las ramas, el Párroco es otro, y yo, ya no juego en el patio de la Parroquia, que ha cambiado tanto que no inspira los sueños infantiles de antaño. Ha pasado tanto tiempo que mi piel se ha vuelto más dura, mi corazón más recio, mi mente más abierta y mis pelos ya blanquean sin remedio.

Mañana al igual que desde aquella tarde hago cada año, cumpliré con el rito de asistir a la misa, me impondrán en la frente la ceniza y una vez mas intentare resurgir de mis propias cenizas para ser mejor persona, olvidar lo peor del pasado y vivir un mejor presente. Esta cuaresma quiero hacerme algunas preguntas como ¿qué sucede en nuestra sociedad? ¿y en nuestra Iglesia? ¿qué nos sucede a nosotros mismos? ¿por qué tenemos miedo a quien es diferente, a quien no tiene nuestro mismo color de piel, ni nuestros rasgos; a quien habla una lengua distinta, tiene costumbres, modos y hábitos diferentes; no comparte nuestra religión ni nuestra cultura; procede de lejanos países que no conocemos y se muestra diverso en su forma de organización social y familiar? Los inmigrantes, ¿tan distintos son? ¿tan diferentes los sentimos?.

La Cuaresma nos invita a mirar a nuestro alrededor y a sintonizar con las necesidades de quienes nos rodean, necesidades materiales ciertamente, pero también esas otras más profundas que nos llaman a ser generosos con nuestro afecto y nuestro tiempo. Benedicto XVI propugna este año, en su anual mensaje cuaresmal, una reflexión sobre la justicia. Al fin y al cabo, la justicia clama al cielo en estos tiempos de fuerte y larga crisis económica y social. -El anuncio cristiano –dice el Papa- responde positivamente a la sed de justicia del hombre. El cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.

viernes, 5 de febrero de 2010

UN DISCURSO MORAL Y EJEMPLAR

A lo largo de la historia, multitud de personas se han encargado de dejar por escrito pensamientos, reflexiones y sobre todo comportamientos en la vida ejemplares y ejemplarizantes. Gracias a la escritura, muchas de ellas han llegado a nuestros días, y podemos adaptarlas a momentos puntuales de la sociedad en la que vivimos.

Este es el caso del discurso que el Presidente del Gobierno pronuncio en el Desayuno de Oración en Washington, era la ocasión perfecta para defender el derecho individual a la autonomía moral y a crear su entorno familiar, era la ocasión ideal para que el mundo se entere que no podemos dejar de velar por la buena integración de esos inmigrantes que van a trabajar y convivir en otros países, al tiempo que pidió que se recuerde a aquellos a los que no se les puede acoger y pasan hambre y miseria en tantos lugares de la Tierra, como las personas que viven en Haití" y han sufrido el terremoto del pasado 12 de enero.

Considero que tanto España como Estados Unidos deben mucho a quienes han venido de fuera. No podemos entender a estos paises sin ellos, sin los que, a lo largo del tiempo, han llegado a nuestra tierra y conviviendo en ella, se han convertido en nuestros compañeros de trabajo, amigos y vecinos para crear una sociedad multicultural.

Por ello, creo que hay que rechazar firmemente las afirmaciones excluyentes de superioridad moral, el absolutismo o el fundamentalismo intransigente, hoy tenemos que defender la tolerancia religiosa y el respeto a la diferencia; España ya fue en el pasado ejemplo de convivencia entre las tres religiones del Libro,
Judaísmo, Cristianismo e Islam, y hoy defiende en el mundo la tolerancia religiosa y el respeto a la diferencia; el diálogo, la convivencia de las culturas, la Alianza de las Civilizaciones, porque esta será la única forma de mantener un mundo unido y en paz, tanto moral como espiritual.

Volviendo al discurso, citare el pasaje de la Biblia al que el Presidente hizo alusión, en concreto del capítulo 24 del Deuteronomio: “No explotarás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus compatriotas, o un extranjero que vive en alguna de las ciudades de tu país. Págale su jornal ese mismo día, antes que se ponga el sol, porque está necesitado, y su vida depende de su jornal”. Con este párrafo se subraya el valor que aportan los inmigrantes que van a trabajar a un país que no es el suyo y los trabajadores en general, y el digno tratamiento que merecen.

Para terminar, el Presidente culmina su discurso como a mi me gusta comenzar o terminar mis artículos, utilizando las palabras de Don Quijote, el insigne caballero Manchego, "Por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. La libertad es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos".

Ya sea con una dimensión trascendente o cívica, la libertad es siempre el fundamento de la esperanza, de la esperanza en el futuro.

lunes, 25 de enero de 2010

VIC, UN TRATO INJUSTIFICADO

Existe una localidad de España, concretamente catalana, en la que casi el cincuenta por ciento de sus habitantes son extranjeros, entre ellos, Africanos, asiáticos, sudamericanos, europeos de los países del este, etc. Así que porque no felicitar a sus políticos por meterle mano a esta inestable torre de babel. Ya era hora de que sus gobernantes se preocuparan por el miserable sueldo que, en la mayoría de los casos, se les paga por su esfuerzo a estas personas. Y ya puestos, preguntar cuántos llegan al salario mínimo y por cuantas horas de trabajo, ya venia tocando de que los gobernantes se interesaran de que si quien contrata esta mano de obra, lo hace verbalmente y con dinero en efectivo o con un contrato y cotización a la seguridad social.

Ya era hora de que se abriera un registro controlado en Torrejón de Ardoz (un pueblo de Madrid, de los que alquilan todos estos centenares de pisos patera a precios de vergüenza,donde familias completas sobreviven en menos de veinte metros cuadrados, y averiguar qué precios tienen que pagar por unos míseros metros cuadrados techados. Por fin alguien va a preocuparse y desvelar a qué precio acceden estas personas a hipotecas en las hambrientas y desconsideradas sucursales, y con qué peregrinas excusas se les cargan más euros al precio de los coches que han adquirido para llegar al tajo.

Y, de paso, ahora que nos hemos colocado el mono de trabajo para intentar ordenar la población de Vic, plantearnos y revisar cuánto de su riqueza se debe a los alimentos, ropa, enseres y servicios que a diario compran y consumen estos llamados ahora extranjeros. Yo me pregunto ¿por que unos desconsiderados gobernantes, que seguro que no son el reflejo fiel del pensamiento de una población que durante años y años se ha aprovechado y enriquecido a costa del sudor de estos ciudadanos, ahora quieren marcar como judíos en tiempos de Hitler?.

Si no se persigue primero, por pocos que sean, a los ciudadanos blancos e inmaculados de Vic, de manos manchadas y sucias porque explotan a los que no hablan nuestro idioma igual de bien que nosotros, si no impedimos que el extremismo se adueñe de una sociedad puramente constitucional, si no abogamos por un estado libre, sin opresión, y si no consideramos al prójimo como uno más de los nuestros en lo bueno y en lo malo, nunca seremos capaces de mirarnos al espejo y llegar a vernos.

Lamentablemente, el de Vic no es el único caso de racismo que padecemos en este país, ni en el mundo, cuando el extremismo se adueña de las conciencias, y es capaz de impregnar de xenofobia al mas cuerdo de los cerebros, lo único que nos queda es reivindicar que estamos en una sociedad de libres derechos, tanto para los que tuvimos la suerte de nacer en España, como para los que vienen a ella en busca de una vida digna para sus familias.

lunes, 18 de enero de 2010

TERREMOTO EN HAITI

Hay que ver lo que esta pasando en Haití pero no con los ojos del obispo, hay que contemplar la realidad con los ojos del presente. No existen miradas para poder imaginar lo que pasa ahí, no han inventado los bolígrafos capaces de escribir lo que sucede en realidad, carecemos de asombro, no nos queda nada, porque la catástrofe son los brazos que han abrasado la luz y las palabras. No me puedo hacer aun una idea de lo que el mundo puede hacer, como dijo mi buen amigo Don quijote "Adonde interviene el favor y las dádivas, se allanan los riscos y se deshacen las dificultades. Me pregunto si la ONU está dando el do de pecho, si Estados Unidos puede aportar algo mas, si la Unión Europea esta desdoblando sus esfuerzos ante esta situación, y tampoco sé bien qué es posible hacer desde aquí, a parte de contribuir económicamente o rezar por las almas de las víctimas inocentes.

Existen organizaciones benéficas como: Unicef, Manos Unidas, Cruz Roja Española, Cáritas Española, entre tantas que se han puesto a disposición de todo el que quiera colaborar. Ayer en uno de tantos telediarios que nos informan de la catástrofe en primera plana, una imagen me conmovió, Aparece una niña de apenas unos meses de edad, con la mirada perdida en un mar de desolación, con esos ojos grandes de infantil descubrimiento, unos ojos que vuelven a la vida cuando no queda vida alrededor, y mientras tanto, aun resonaban en mi mente las palabras del obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, cuando aseguró que "existen males mayores" que los que están sufriendo en Haití, que "deberíamos llorar por nuestra pobre situación espiritual y nuestra concepción materialista de la vida". Luego ha querido cubrir con un tupido velo sus declaraciones diciendo: "El mal que sufren esos inocentes no tiene la última palabra, porque Dios les ha prometido la felicidad eterna". Que no hay que preocuparse por nada, porque lo que ocurre lo ha dispuesto Dios.
Sí, lo reconozco, se me hace difícil ver las imágenes del terremoto, porque no hay nada peor que esta visión de cuerpos masacrados por cemento y gargantas ahogadas por el polvo de los escombros, de miles de personas sin norte ni sur, huérfanos, mutilados y desamparados. Ni siquiera vivir en la España del aborto, donde se llama matrimonio a la unión entre personas del mismo sexo y a que se le pueda llamar familia, puede ser peor que estos cien mil muertos que además de ser de este mundo son personas. Ahora nos toca proceder a nosotros, a quienes nos enseñaron desde la cuna que la solidaridad es nuestro mejor acompañante en el lago camino de la vida, y que de la mano de ella se pueden hacer las mejores acciones.

Algunas personas optamos por entregar donaciones de forma esporádica a las organizaciones, para apoyar en general el cumplimiento de sus fines, o específicamente la zona o el proyecto con el que desea colaborar. Estas donaciones puntuales, junto a otras formas de colaborar son muy importantes. Haz un ahora y ayuda a estos niños y niñas, sus familias. Todo lo que aportemos a esta causa sera poco para nosotros pero mucho para ellos.

Estas son las cuentas bancarias en las que podemos ingresar nuestra aportación:

Unicef España:

BBVA: 0182 5906 81 0010033337
Banco Español de Crédito: 030 8301 78 0000046271
Banco Popular Español: 0075 0001 87 0606914075
Santander: 0049 0001 59 2810100005
Caja Madrid: 2038 1043 19 6000877505
La Caixa: 2100 5731 70 0200005001
ING: 1465 0100 95 6000000000